禅修时生起的念头如何对治？

不管如何，当我们刚进入禅修时，

一定会有念头生起。

这种念头可能是通常

我们感到好的念头，例如：

想到自己上师和他的名字；

或也可能是不好令人感到泄气的，

例如：想到自己最痛恨的仇敌等，

由此观之，念头即是念头，

并无差别。

念头本身并无特别

有什么不对的地方，我们不必

刻意去避开它，但也不必去招它。

当念头生起时，我们只要直观它

即可。事实上，要叫念头

不生起是不可能的事，

因此，我们没有理由

要把它驱除或消灭掉。

帕当巴桑杰曾说：

”念头经由心生起的路线，

正如鸟经由天空飞过一样，

本身并无留下任何痕迹。”

如果我们直观一个念头的话，

便会发现它本身

完全不着一点留痕。

因此就这点来说，

念头本身是自己解脱的；

它可以照顾自己。假若我们

直观念头，不尝试去阻挡，

也不为它所困，或随它转而生起

更多念头的话，那么念头便会像

写在水上的字一样。

如果我们把“阿”或“卡”写在水上，

在我们还未写完之前，它就已经

消失无踪了。

念头本身就像这样。

教法曾说：

我们这个被紧紧抓住和束缚的心，

如能放松下来的话，

无疑的，它一定会自我解脱。

我们可以用棉线为例做说明。

当我们把线两边的手指拉住 ，

以相反的方向拧转而扭成一束，

然后当我们把两手靠近时，

线便会马上卷起来。

事实上，我们很难在这种情况下

再让它恢复原状变得直直的。

但如果我们把手一放开，

让它自然松掉的话，

它便不会再卷在一起了。

心就好比这个一样，

如果我们把心绷紧，想把念头

堵住或驱除—— 如果我们

想把心摆在某个状况中，

想用心获得某种境界的话，

那么它一定会起反效果。

但如果我们把它放下，它就会

自然解脱而获得自在了。